我們每一個人的“良知”,其實從未失去 | 陽明心學探秘

       編者按:“致良知”是陽明心學的核心,良知到底是什麼?我們為什麼會“丟掉”良知?要怎麼樣才能找回來呢?原來它一直都在這裡~~

《王陽明傳習錄》原文:

       來書云:良知亦有起處,云云。

       此或聽之末審。良知者,心之本體,即前所謂恒照者也。心之本體,無起無不起。雖妄念之發,而良知未嘗不在,但人不知存,則有時而或放耳;雖昏塞之極,而良知未嘗不明,但人不知察,則有時而或蔽耳。雖有時而或放,其體實未嘗不在也,存之而已耳;雖有時而或蔽,其體實未嘗不明也,察之而已耳。若謂良知亦有起處,則是有時而不在也,非其本體之謂矣。

       陽明先生的學生陸原靜來信問:“良知也有個開端嗎?”陸原靜這樣問,暗含著有開端也就意味著會有停止的意思。

       陽明先生回答說,這也許是陸原靜過去聽我說的話,有誤解的地方,可我講的並不是這個意思。

       良知就是心的本體,若是本體就沒有起端於什麼時候,在什麼時候會消失,因為本體是一直都存在的。

       這就是前面跟陸原靜探討過的所謂“恒照”問題,為什麼說是“恒照”呢?因為它永遠都在,就像真我的生命,任何時候都在,即使肉體消失了,它還在。既然是永恆,就沒有所謂什麼時候開始什麼時候結束的問題,永恆超越了時間的範圍。

為什麼我們守不住良知?

       心的本體永遠都在,沒有什麼時候開始什麼時候結束這個問題,即使妄念發的時候,良知依然還是在的。問題是妄念發了,良知雖然還在,但是我們不知道怎樣存守得住。

       這是為什麼呢?

       因為良知是在一股氣上,大家想想,當慈悲心發的時候,是不是有個感覺?當捨不得不忍心的時候,是不是也有個不舍不忍心的感覺?

這慈悲、不舍不忍心的感覺就是良知。

       良知在什麼東西裡面呢?在氣裡面。必須在氣裡面才感覺得到慈悲,才感覺到不忍心。

       可因為一個人的妄念、好惡也是攀附在氣上面,就像烏雲遮蓋了太陽,所以良知雖在,可我們卻不知道怎樣留存得住。

原來它藏在氣裡面

       有時候我們會丟掉良知,丟掉我們的本心,可即使在最蒙蔽的時候,我們的良知還是在的,只是我們不曉得從中怎樣去覺察,所以就會被蒙蔽。

       這好比一杯水裡有雜質,這杯水雖然是渾濁的,但是水裡面水分子的純凈是沒有改變的,只是水被雜質給弄渾濁了。當把水加熱蒸餾,蒸餾後的水與原來還未弄渾濁的水是完全一樣的。

       所以良知雖然在最蒙蔽的時候,它依然還存在我們的本性裡,但是我們得要懂得覺察良知的存在。

只要往自身內觀照到情緒能量氣機的清真,良知就會顯現,這個其實就是千經萬典所講的返觀覺照的功夫。

       如果說良知有個發端處,那也表示有時候良知會不在。可是良知就是本體啊,本體一直在,所以良知也一直在,只是會被我們的情緒攀附給遮蔽了,散發不出良知的光芒而已。

       所以一個人要明心見性,並不是要等三十年,等幾輩子,當我們懂得怎樣觀照自己心性的本真,這當下心就會明瞭,良知就顯現了。在這篇文字裡,陽明先生為我們厘清了多少的誤會啊!

——本文來源:張慶祥講《傳習錄》(第100集)

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