何為天理的中和?| 陽明心學探秘

張慶祥講師

“父之愛子,自是至情,然天理亦自有個中和處,過即是私意。”

——原文   –《傳習錄》

天理是什麼呢?讀儒家經典,千萬不可對“天理”這兩個字輕易放過。天理不是指在外面辦事情公平正義的原則,天理的“天”指的是自然,從整體而言叫做天。從心體而言,人裡面的浩然正氣叫做天。

天所賦予萬物的造化次序,該起就起該落就落,本乎自然,非人力可控制的流行次序叫做天理,簡單地說氣機流行的自然就是天理。對於人,氣機流行起來是什麼呢?就是我們的七情六欲。

心情正在變化的時候,天理還在不在呢?如果還存有本乎天理的仁義禮智信,那內心定是有一個中和處。這就是當內在情緒起的時候,我們不跟它抗衡,不對它助長,也不對它好惡分別,我們只是靜靜看著它起看著它落,當你跟引起情緒的能量氣機湧動和平共處的時候,內心會在中和的狀態,我們會覺得特別安寧。

《中庸》說“喜怒哀樂發而皆中節謂之和”,喜怒哀樂可以發,發的時候如果跟氣機和平共處,不分別好惡,它本就非常安寧。內心裡情緒氣機的變化,就像湖面上漾起小小的水波,天上輕輕飄過一朵雲,有什麼不可以嗎,沒什麼不可以的。

天理本自中和,一般人怎樣能在自身中體驗、持守這種中和呢?

關鍵就是觀察“氣”!觀察內心裡形成情緒的那股氣的本來模樣。這就要在自身裡先感覺到氣。平時無事的時候定下心神,感覺喜怒未發的時候內心的氣象,先對它熟悉熟悉。有情緒時,觀察情緒與心裡氣機湧動的關係,練習不對它分別取捨,讓它自來自去,這樣就能處在中和中,就自自然然覺得很平靜。

“過即是私意”,過度了就有了人的“私意”了,什麼是人的私意?就是氣機本來該起你卻偏偏壓著它,這就是“過”,你對它有抵抗,就過了,若你助長了它,也是過了,這都是私意用事。

為什麼會私意用事?因為我們會用我們的評判去覺得它可以存在或它不能出來。大家都生過氣,當你盛怒的時候,如果你放開心胸,只是覺知這個能量的快速湧動,你會在這個當下很輕鬆,不會被情緒控制,會有智慧去待人應事,處理得當。而當你一想控制這股能量的時候,就會被情緒帶走了,你的痛苦就會發生,好像不發洩一通是不行的,這個就叫作私意。

跳脫私意的關鍵在哪裡呢?

當我們的貪嗔好惡情緒來襲的時候,是跟黃庭裡面的氣血有直接關係的,這個時候,我們試著放寬我們的心胸,跟它和平共處,不給它任何的力量,不克制它,不助長它,不給它任何力量,內心裡面馬上就有中和、安寧湧現出來。

“人於此處多認做天理當憂,則一向憂苦。”      

——原文  –《傳習錄》

好比父子之情至情至性,是天理的自然,無可避免,可是天理也自有個中和處。在天理上大家都認為“我兒子要過世了,我應該要哀傷”,因為認為天理上應當要哀傷,所以就一直哀傷。《大學》裡說:身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。在身體裡面有憤怒、恐懼、好樂、憂患情緒的時候,我們的心就會被它帶跑,不得其正。我們的心是被誰拖累?被身體裡面的什麼拖累?就是我們的七情,被七情拖累而不得其正了。

大家一向認為,兒子過世當然是要很哀傷啊,所以就放任自己一直哀傷,那股哀傷拖累著你更哀傷,不知不覺傷害著我們的精氣神,我們的心也就不在天理上了。

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